我几乎每一天跟很多企业家，很多我们的学员沟通交流。
有时候谈论具体的经营策略，有时候谈论的是经营者自己的思维，或者说是一种经营的智慧。
很多人都在感慨说，自己好像找不到创业的那股子灵性了。
反倒是经营的时间越久，企业越成熟，越会依赖于自我思维的惯性，越会被业绩的情绪所影响。
商业，其实是有着巨大的惯性。
从我们的思维，到我们的行动，都会下意识的遵从这样的惯性。
当我们成功的时候，我们会认为这是自己的能力，是我的英明决策，功成必定在我。
当我们遇到挫折的时候，我们也会认为这是运气不好，不是我们的产品、决策有问题，因为过去我就是这么成功的，现在是时运不济，英雄也不能自由。
金刚经里有句话叫：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”。
这句话什么意思呢？
我们很粗略的说，就是所有看得见，摸得着，有形象的，其实都是虚幻的，是会变化的，都不是事物的本质。
就像我们今天看见一朵盛开的花，我能看到的、闻到的、触摸的到，但这都不是事物的本体，而是它的现象，一种盛开的状态。
背后是因为种子、土壤、水分、阳光、养料，一切的因缘际会，才有了这朵花的盛开的状态，但这种状态也会是暂时的。
所以，金刚经里讲，当你看到的相，脱离了相本身，你就参悟了，可以见到如来。
但如果你看到的相非相，那如来也不是真如来，只是你心里想的那个如来，是短暂的虚妄。
当然，金刚经后面也补充到：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
什么意思呢？
所有众生及万法，都像梦中境、镜中花、水中月，在刹那间生，又在霎那间灭，虚幻不实。
一切因缘和合而生的事物，都不会是永恒的存在。
人所立之事，自然也是虚妄的，
那怎么办呢？
金刚经里说，应作如是观。
如是观是什么？
其实就是说，我们应该超越表面现象，去探寻事物的本质和真相，而不是被外在的表象所迷惑。
就像我们对生老病死有很多的恐惧、忧愁和痛苦，如是观就是要看空，不要太在于它的表象，只会徒增烦恼，这也是佛教的核心所在。
在我们的生意当中，很多人着眼于表面，纠结于今天赚没赚钱。
就像对企业来说，你今天的产品好卖，是因为你的运气到了，你的因和缘聚足了，市场需求爆发了。
但同样的产品，如果因缘不够，你可能再怎么做也做不好，不是因为你不努力，而是变化在起作用，是背后重要的因在起作用。
当然这个努力背后，我们懂得看到整个世界的变化，市场的变化，需求的变化，这些都是所有的缘。
我们不要着眼于现在看到的某个现象，比如你的业绩，你今天的利润，这些都是会变化的。
我们要回到本源去思考。
什么是本源？
举个例子吧。
我曾经遇到过一位向我请教的老板，他们有自己的工厂、有自己的团队。
但是当我问他，你是做什么的时候？
这位老板想都没想，非常肯定的告诉我：“我是做阳台围栏的。”
我又问了他一遍，还是如此。
我脑子里第一个反应就是，为什么我们只是做阳台围栏的？
难道围栏只能用在阳台吗？它不可以用在别的地方吗？
我又接着问他，围栏是我们自己设计生产的吗？用的什么设备、加入了什么材料、需要什么样的经验和技术吗？
老板对答如流，我就问他，
难道我们有这么好的产能、设备的制造能力、我们的经验，就只能生产一个专门用在阳台上的围栏吗？
老板说当然不是，还可以用在很多地方，我们还可以做很多东西。
他也知道，阳台只是一个围栏应用的特定场景，是一个表象而已，背后是什么？
是我们具备的加工生产能力，同时这种能力制造的产品有很多的应用场景，甚至可以延伸探索。
场景是空相，但一切的因缘聚合就是如来。
了解这个空相之后，我们就要回到本源去思考，我们还能够生产什么样的产品呢？这背后就是我们能够把产品制造出来的核心能力。
另一个，就是思考产品可以应用的场景究竟在哪里？要去找到未来更多的应用场景。
把这两点找到了，就可以找到更好的市场，找到更好的定位了。
当然，关于定位我们再讲两件事：
第一是首先要懂得细分特定的品类，也就是去细分你的业务。
第二件事是要懂得你的目标市场，也就是说，你要懂得在某一个品类上面有更好的技术，更好的功能，能够给别人带来更好的价值。
当然，这个价值根据不同的对象，得到的结果完全不一样。
我们就要去找到一些真正有需求的目标市场，找到特定的那些对象、场景、领域、人群去吻合它，这样才能使得你因缘具足。
所以，从定位的本质来说，其实就是找寻你自己所具有的本源，再和市场有效需求的结合。
释迦摩尼佛在讲，我没有讲任何法，我的法讲出来，那就都不是法了。
我们也是如此，要懂得利用哲学里的观点看到本质，而不是停留在表面。
今天我们所看到的一切都是空相，都不是这个世界的本身，因为万事万物都在变化。
不贪恋于过去，不沉湎在未来，把现在的一分一秒过好，那就是一种大智慧。
